提兹尼特省现有51所Medersa（传统宗教学校）。其中只有约20所由宗教基金与伊斯兰事务部进行教学管理。那些受益于升级改造和现代教学计划的学校，并非都成功实现了转型。原因多种多样：财政和人力资源不足、接待基础设施不完善等。

但其中四所学校成功实现了小学、初中和高中阶段课程的现代化。它们分别是塔夫拉特（Tafraout）地区的Ighechane古兰经学校（有56名学生）、提兹尼特附近的Rassmouka学校（80名学生）、Ibdi学校（74名学生）以及Anzi的Tafraout’lmouloud学校（82名学生）。

如果说有一个值得强调的成功案例，那么位于Tassrirt的Lalla Mammas Ali古兰经学校值得关注。该校建于17世纪中叶，位于塔夫拉特以南约20公里处，它已经用教室、课桌、黑板和与摩洛哥所有学校相同的课程，取代了昔日的草席、木板和背诵。

除了传统的宗教、语法、词汇学、辩证法和修辞学课程外，学生们还学习法语语言和语法、数学、历史、地理、科学、化学和物理。

为了实现升级全省所有Medersa的挑战，宗教基金部动员了近120名在公立初中和高中任教的教师，以及数十名神学科学研究所的毕业生。更锦上添花的是，课程中引入了计算机入门课程，以确保学生们能够获得现代教育，从而使他们具备更好的社会和职业融入能力。

位于塔夫拉特以南约20公里处Tassrirt的Lalla Mammas Ali古兰经学校。现在是凌晨5点。在Tagrramt的Medersa，每一天都从晨礼（Al fajr）前的惯常“晨间动员”开始。这里纪律严明。所有学生（Tolbas）都必须表现出勤奋，并遵守每日五次礼拜的时间。一旦完成了这项宗教义务和例行的古兰经晨诵，课程便立即开始。必须指出的是，自从这所建于17世纪中叶的古兰经学校被置于宗教基金与伊斯兰事务部的监管之下后，它呈现出了新的面貌。学生们坐的草席和木板已不复存在。这间作为教室的大厅丝毫不逊色于现代学校：桌子、椅子、黑板、图书馆……“课程现在都记录在笔记本上了，”该宗教机构的伊玛目Abdellah Lajhad高兴地告诉我们。他负责监督该场所的正常运作和管理。他还负责向学校的30名学生教授原始教学课程。“孩子们从学习神圣的语言开始；一旦背诵了古兰经经文，他们就开始学习注释和圣训（先知穆罕默德的言论）。之后，他们可以深入研究神学、语法和词汇、辩证法和修辞学。然而，自从接受宗教基金部的教学指导以来，Medersa现在拥有了由主管部委批准的统一课程，并采用了现代教学方法。当然，这并没有偏离其昔日的使命，即传播和深化信仰。为此，宗教基金部指派了两名教师，他们是教师培训学校的毕业生，负责授课。“我们学习公立学校教授的所有科目：法语、数学、历史地理、实践科学、自然科学、物理等，”一名学生高兴地说。

伊玛目指出，Medersa与公立教育模式保持一致。课程分为六个学年，从一年级到六年级。“就像在普通学校一样，”A. Lajhad强调说。

原则上，一旦小学学业结束，学生们可以继续在中学阶段学习，我们的受访者解释道。他补充说，每个学年的结束现在都有正式的结业证书，毕业生可以凭此申请进入其他高等教育机构继续深造或申请工作岗位。在宗教基金与伊斯兰事务部开始对该地区古兰经学校进行指导之初，当地居民将其视为不受欢迎的“控制”，不免感到担忧，害怕这些学校偏离其传播信仰和弘扬伊斯兰文化的传统角色。在学生和伊玛目中，这也引起了一些偏见。但疑虑很快就消散了。“这种经历被证明是富有成效的。对我们来说，这就像是通向另一个世界的一扇窗。仅仅满足于一种文化，就是培养狭隘的思想，”学生们异口同声地承认。

对于来自塔鲁丹特（Taroudant）地区、在Tagrramt读五年级的学生穆罕默德来说，“我已经感到在语言能力方面更有准备去操作手机、电脑……；因此，这使我能够发现互联网并利用它来加深我的知识，更好地了解我们周围的世界。至于科学科目，他的同学补充说，我们很快就发现它们让你直接接触现实，培养逻辑和推理能力，而不是那些偏向于死记硬背固定知识的方法。此外，这是抵御极端主义的最好屏障，极端主义是由封闭和拒绝现代性所滋养的，而现代性是向其他文化开放的死敌，学生们承认。