51 medersas existen en la provincia de Tiznit. Una veintena de ellas solamente están encuadradas pedagógicamente por el Ministerio de Asuntos Islámicos y Habous. Aquellas que se han beneficiado de una actualización y de un programa de enseñanza moderna no han logrado todas su mutación. Las causas son numerosas y variadas: insuficiencia de los recursos financieros y humanos, inadecuación de las infraestructuras de acogida y el resto al azar.

Pero cuatro de estos establecimientos escolares han logrado modernizar sus planes de estudio a nivel de primaria, de la enseñanza secundaria y del bachillerato. Se trata de las escuelas coránicas de Ighechane en la región de Tafraout (donde están escolarizados 56 Talebs), la de Rassmouka cerca de Tiznit (80 Talebs), la de Ibdi (74 Talebs) y la de Tafraout’lmouloud en Anzi (82 Talebs).

Si existe un ejemplo de éxito que hay que poner de relieve, el de la escuela coránica de Lalla Mammas Ali en Tassrirt merece toda la atención. Creada a mediados del siglo XVII y situada a una veintena de kilómetros al sur de Tafraout, esta escuela ha cambiado sus esteras, sus tablillas y balbuceos de antaño por aulas, mesas, pizarras y cursos idénticos a los de todos los establecimientos escolares marroquíes.

Además de las tradicionales lecciones de teología, gramática, lexicología, dialéctica y retórica, aprenden la lengua y la gramática francesas, matemáticas, historia, geografía, ciencias, química y física.

Para lograr su desafío de actualización del conjunto de las Medersas de la provincia, el Ministerio de Habous ha movilizado a cerca de 120 docentes que ejercen en los institutos públicos, además de varias decenas de graduados de los Institutos de Ciencias Teológicas. Como guinda del pastel, se han introducido cursos de iniciación a la informática en los planes de estudio para asegurar a los Tolbas una enseñanza moderna capaz de conferirles una formación que les garantice una mejor inserción social y profesional.

Escuela coránica de Lalla Mammas Ali en Tassrirt, a una veintena de kilómetros al sur de Tafraout. Son las 5 de la mañana. En la medersa de Tagrramt, cada día, la jornada comienza muy temprano con el habitual "alboroto" matinal que precede a la oración de Al fajr. Aquí, la disciplina es rigurosa. Todos los tolbas (estudiantes) están obligados a mostrar asiduidad y a respetar los horarios de cumplimiento de las cinco oraciones del día. Una vez terminados este deber religioso y la ritual salmodia matinal del Corán, comienzan inmediatamente los cursos. Hay que decir que desde que esta escuela coránica creada a mediados del siglo XVII fue puesta bajo la tutela del Ministerio de Asuntos Islámicos y Habous, luce una nueva cara. Se acabaron las esteras sobre las que se sentaban los tolbas y las tablillas de madera. La gran sala que hace las veces de aula no tiene nada que envidiar a las escuelas de enseñanza moderna: mesas, sillas, pizarra, biblioteca… Y "los cursos están ahora transcritos en cuadernos", se complace en lanzarnos Abdellah Lajhad, el imán de este establecimiento religioso. Es él quien vela por el buen funcionamiento y la gestión del lugar. Está encargado también de impartir los cursos de enseñanza original a los treinta tolbas que cuenta la escuela coránica. "Los niños comienzan por el aprendizaje de la palabra divina; una vez que los versículos coránicos han sido aprendidos de memoria, comienzan la exégesis y el Hadith (palabras del profeta Sidna Mohammed). Después, pueden dedicarse a los estudios profundos de la teología, la gramática y el léxico, la dialéctica y la retórica. Sin embargo, desde que está sometida al encuadre pedagógico del Ministerio de Habous, la medersa dispone ahora de un programa unificado aprobado por el ministerio de tutela y utiliza una metodología pedagógica moderna. Sin, por supuesto, "desviarse" de su vocación de antaño, a saber, la propagación y la profundización de la fe. Para ello, dos docentes, graduados de la escuela de formación de maestros, están encargados por el ministerio de impartir cursos allí. "Nos enseñan todas las materias impartidas en las escuelas públicas: la lengua francesa, las matemáticas, la historia-geografía, las ciencias prácticas, las ciencias naturales, la física, etc.", se alegra un estudiante.

La medersa, precisa el imán, se alinea con el modelo de la enseñanza pública. Los cursos se imparten según seis niveles escolares que se extienden desde el primero hasta el sexto año escolar. "Exactamente como en una escuela normal", subraya A. Lajhad.

En principio, una vez terminados los estudios primarios, los tolbas pueden continuar su escolaridad en las clases secundarias, explica nuestro interlocutor. Y añade, el final de cada ciclo escolar está ahora debidamente sancionado por un certificado de estudios que los "graduados" pueden hacer valer para acceder a otros establecimientos escolares superiores para continuar su escolaridad o postular a un puesto de trabajo. Al principio del lanzamiento de esta operación de encuadre de las escuelas coránicas de la región por el departamento de Habous y Asuntos Islámicos, los habitantes, que veían en ello una "injerencia" inoportuna, no ocultaban su inquietud, temiendo un desvío de estas escuelas de su papel tradicional de propagación de la fe y de irradiación de la cultura islámica. Entre los tolbas e imanes, esto no dejó de suscitar también prejuicios. Pero las aprensiones se disiparon rápidamente. "La experiencia se reveló fructífera. Es para nosotros como una brecha abierta a otro mundo. Contentarse con una sola cultura es cultivar un espíritu limitado y estrecho", reconocen los estudiantes al unísono.

Para Mohamed, originario de la región de Taroudant, estudiante de quinto año en Tagrramt, "ya me siento mejor equipado en términos de bagaje lingüístico para manipular un teléfono móvil, un ordenador…; de repente, esto me ha permitido descubrir Internet y utilizarlo para profundizar mis conocimientos y comprender mejor el mundo que nos rodea. En cuanto a las materias científicas, añade su compañero, pronto constatamos cuánto le ponen a uno en contacto directo con la realidad y cultivan la lógica y el razonamiento, lejos de los métodos que privilegian el atiborramiento mnemotécnico de conocimientos inmutables y congelados. Es por otra parte el mejor baluarte contra el extremismo que alimentan la reclusión y el rechazo de la modernidad, feroces enemigos de la apertura a otras culturas, reconocen los tolbas.

Además, fuerte con estas reformas, la medersa de Tagrramt goza hoy de una buena reputación en la región. Lo atestigua el número cada vez más creciente de jóvenes en busca de saber provenientes de regiones lejanas como Elhouz, Haha, Tiznit y Taroudant.