“一位七旬老妇为了抗议不公而自焚。当局拒绝给予我们与男性平等的待遇。他们想在不赔偿的情况下强占我们的土地，并勒令我们尽快搬离家园。我们不能再对这种不公保持沉默了，” “Oudayas妇女论坛”协会秘书长阿斯玛·哈里奇（Assmae Harich）愤慨地说道。该非政府组织源于妇女捍卫自身权利的意愿。

事实上，这位年轻的活动家决心让这些妇女的声音被听到，她毫不退缩。她多次接受媒体采访，并将录制的视频发布在“YouTube”上，以宣传这些妇女的事业。“我们需要相信这个摩洛哥已经改变了。新宪法赋予了妇女在社会中应有的地位。但其内容尚未被公共事务管理者所采纳。当局的思维方式还没有改变。



男女之间仍然存在巨大的差距，”阿斯玛·哈里奇指出。这种差距正是这些妇女所谴责的，她们呼吁公平公正地处理她们的档案，并要求获得与男性同胞同等的赔偿。为了实现这一目标，Soulaliyate妇女特别呼吁落实内政部2010年10月25日的议程。“我们决心继续斗争，直到获得我们的权利。此外，我们呼吁公民社会的各个组成部分动员起来支持我们的事业，”其中一位Soulaliyate妇女补充道。我们曾多次尝试联系省政府负责人以解释这些档案，但被告知只有省长有权就此事发表意见。他一直无法联系上。

回想一下，这些“民族”土地的历史可以追溯到1919年4月27日颁布的旨在管理集体土地（aradi al joumou）的达希尔（Dahir）。该达希尔通过有效的法律地位保护，使这些土地不可转让、不可扣押且不可剥夺。与此同时，通过制定统一和平等的土地准入规则的“分配条例”，试图对这些集体进行“传统化”。这种制度创造的方法基于一种混淆规范与习惯的分析系统。Bled Jmaâ农民的实际做法非常多样，其特点是多种合法性准则并存。

这一程序的目的是将农民留在农村，以限制农村人口外流和城市化的危险。因此，数千万摩洛哥农民长期以来一直依靠他们的集体土地生活，尽管气象和基础设施条件低于最低生存标准，但他们仍能通过这些拥有特定地位的土地确保自己的独立。至于妇女，她们从一开始就被排除在这个过程之外。诚然，她们承担了大部分工作，因为她们与男性一起耕种土地，同时还要承担其他任务，特别是抚养孩子和家务，但传统使得男性收获了她们劳动的果实。事实上，无论她们是否属于民族妇女，直到今天她们都没有权利开发这些土地，尽管王国在人权方面取得了进步。

集体土地或Bled Jmaa确实正在消失。事实上，由于城市中可用土地的枯竭，摩洛哥在1990年代初出现了一种明显的土地私有化趋势。

在内政部的管辖下，这些土地被转让给了几家摩洛哥投资者，特别是Addoha房地产集团和Al Omrane公司。至于农民，他们以土地地块和金钱的形式获得了赔偿。但妇女再次被排除在此次行动之外。然而，Soulaliyate妇女并不打算放弃。她们来自不同的部落，包括EL Haddada、Oualed Oujih、Ouled Hnicha、Ouled Sbita、Ouled Moussa、Sakinia、Mehdia的Kasbah和Ifrane，她们打算将斗争进行到底。