Fue el martes pasado cuando el Teatro de El Jadida fue inaugurado por el ministro de Cultura, Mohamed Amine Sbihi, después de largos meses de trabajos. El Rey Mohammed VI ha decidido dar al Teatro de El Jadida el nombre del Otelo marroquí, Mohamed Saïd Afifi, gran hombre de teatro, humanista y universalista. Y por su parte, la DGCL, el consejo provincial, la comuna urbana de El Jadida y la comuna rural de Moulay Abdellah habían puesto toda la carne en el asador para hacer avanzar los trabajos de renovación de este monumento, estimados en cerca de 7,5 millones de DH. Setecientos espectadores estaban presentes en la inauguración del Teatro Mohamed Saïd Afifi y numerosas personalidades se habían desplazado para esta ocasión, tales como Mjid, Abdelwahab Doukkali, Omar Sayed, Buimid, El Jem, Erraji, Nafali, Hassan Benjelloun, Ezzine, Ajil, Bikr y tantos otros. En esta ocasión, la señora Karima Afifi, la mujer del difunto Mohamed Saïd Afifi y sus hijos han expresado su profunda gratitud a Su Majestad el Rey por la Alta solicitud con la que siempre ha rodeado a Mohamed Saïd Afifi, y por el interés que presta a los artistas marroquíes y a su familia y a la promoción del arte en general. En cuanto a la Compañía Labrija Ibdaâe, dedicada al difunto Mohamed Saïd Afifi, ha expresado todo su orgullo y se ha dicho convencida de que, gracias a esta sabia decisión, todos los hombres de teatro doukkalis, en particular, y marroquíes, en general, trabajarán denodadamente para que el teatro Mohamed Saïd Afifi sea una verdadera herramienta de comunicación y una pasarela abierta al mundo. En efecto, esta infraestructura será más allá de una herramienta de promoción del arte y de la cultura, un instrumento para favorecer la emergencia de una ciudadanía responsable. Además, esta iniciativa real contribuirá seguramente a alentar a los jóvenes que quieren lanzarse en una carrera artística, en el cine o en el teatro. Sin embargo, uno puede preguntarse por qué los artistas jdidis, alumnos del difunto Mohamed Saïd Afifi, fueron golpeados por el «ostracismo» durante esta inauguración y por qué el gran comediante Mohamed Ben Brahim, Berradi, Chahramane y tantos otros estaban ausentes. Además, varias preguntas se plantean concernientes al espectáculo presentado: ¿la pieza más bien mediocre justificaba las sumas comprometidas para este evento, y sobre todo el compromiso de un gran coreógrafo, Lahcen Zinoune? ¿Es realmente eso la cultura doukkalie (qaâda, rekza, jarra...)? ¿Era digno del gran artista que fue Mohamed Saïd Afifi? ¿Por qué esta exclusión casi sistemática de todos los artistas jdidis (Mohamed Ben Brahim, Jelbi, Chakir, Sebbagh, Tarda, Jeddad, Sikab, Rabbani, Khajjou, Khmim, Ouaski, Nesnassi, Gabi, Birka, Chahbi y tantos otros...)? ¿Y por qué el nombre de Afifi a secas en calidad de denominación del teatro, en lugar de Mohamed Saïd Afifi, como se quería y escribió en la decisión de Su Majestad Mohammed VI? Porque esto puede prestarse fácilmente a confusión: ¿se trata del escritor Mohamed Afifi? ¿Del artista plástico y videoartista Saïd Afifi? ¿De todos los Afifi del Reino y del mundo árabe...? Para concluir, habría que citar la frase que repetía sin cesar el difunto Mohamed Saïd Afifi: «Queremos vida en el teatro y teatro en la vida. Es por eso que este teatro debe ser el orgullo colectivo y una formidable palanca de la cultura y del arte...»