La comuna rural de Aourir alberga del 28 al 31 de agosto la 6ª edición del Festival de Imourane bajo el lema "Imourane: memoria y desarrollo", con un programa rico y variado de actividades sociales, culturales y económicas donde convergen el romper de las olas del mar, fragmentos de la historia y retazos de leyendas. Iniciada por la Asociación del Festival Imourane para el Patrimonio y la Cultura en colaboración con la comuna rural de Aourir, el Instituto Real de la Cultura Amazigh (IRCAM) y actores asociativos, esta manifestación se inscribe, según sus iniciadores, en la prolongación del Moussem llamado Almoggar de Imourane que las tribus de Ida Outanane celebraron durante siglos y que tradicionalmente coronaba el ciclo de los moussems en el Souss al término de las temporadas de cosecha y recolección. En el menú de esta edición figuran carreras de camellos en la playa, competiciones de barcas tradicionales, un cross-country, un concurso de natación y torneos de fútbol playa y voleibol, así como espectáculos diarios de fantasía y exposiciones de productos locales confeccionados por asociaciones locales. Según Khalid Skouti, de la Asociación Festival Imourane para el Patrimonio y la Cultura, este moussem era llevado, antaño, por los habitantes de Tamraght, que recogían donaciones y ayudas de los pueblos vecinos. Se sacrificaba entonces una bestia en la apertura del moussem en el mausoleo de Sidi Aït Iazza Ouhaddi, donde también se organizaba una vigilia religiosa. Pero las celebraciones también tenían su lado profano, ya que el moussem era una ocasión de reconciliación entre las tribus y ofrecía un espacio de intercambios y encuentros con los jóvenes de los diferentes Douar, que a menudo sellaban matrimonios al término de esta manifestación, señala el entrevistado. Según Omar Hamouche, miembro del consejo comunal de Tamraght y secretario general de la misma Asociación, esta roca, que se extiende en el mar a lo largo de 50 a 55 metros y una anchura de unos 14 metros, y que en la época estaba separada de tierra firme, aún conserva vestigios del castillo de "Ben Mirao", testigos de la presencia portuguesa. Asegura también que esta roca servía de fuerte portugués equipado con cañones y armas de fuego para repeler a la población local, que no tardó en apoyar la campaña de la yihad liderada por los saadíes, bajo la conducción de Mohamed Cheikh, con el fin de liberar las costas y recuperar los campos fértiles adyacentes a la actual Imourane, conocidos especialmente por la calidad de sus zanahorias. A este respecto precisamente, Ahmed Saber, antiguo decano de la Facultad de Letras de Agadir, observa que la celebración del Moussem de Imourane remite históricamente a principios del siglo XVI, que marca el inicio de la ocupación portuguesa del fuerte de Agadir, llamado en la época "Agadir Laârba", en referencia a un Souk semanal que se celebraba allí cada miércoles. Para él, la celebración de este moussem marcaba de hecho la celebración por parte de las tribus locales de su victoria sobre la ocupación portuguesa al término de una serie de batallas que tuvieron lugar entre 1505 y 1506, sosteniendo que esta victoria habría sido asociada después en el imaginario popular a una consideración especial por la roca de Imourane con todo lo que sigue arrastrando en términos de misterios y leyendas, de las cuales la más tenaz es el atractivo irresistible que ejerce un agujero en la roca sobre las jóvenes en edad de casarse. Y con razón, "la Roca del diablo", como la apodan algunos, conoce a lo largo de los tres días del Festival de Imourane una afluencia ininterrumpida de visitantes de todas las edades y de diferentes regiones, algunos movidos por la curiosidad de los lugares, otros vienen a vender mercancías, mientras que otros se sienten atraídos por la belleza de los paisajes. En el grupo, otras visitantes, jóvenes en este caso, se aglutinan alrededor del agujero "mágico" para exponerse a la bruma de siete olas sucesivas, con la esperanza de deshacerse de una supuesta mala suerte, preludio ineludible para contraer matrimonio.