Deze regel verplicht de moslim om zich niet bloot te stellen aan wat hem schadelijk kan zijn en om zich te onthouden van het aantasten van de bezittingen van anderen, een regel die van toepassing is op alle aspecten van het leven en op alle economische, commerciële en industriële transacties, zei de Imam.

Het concept van nadeel of schade omvat alles wat van aard is om zichzelf en anderen aan te tasten, wat expliciet verboden is in de moslimreligie, bevestigde de Imam, eraan toevoegend dat nadeel verboden is omdat de Islam een religie is die het goede aanbeveelt en het kwade afraadt en die de zin voor mededogen en facilitering bepleit. De Imam citeerde een hadith van de profeet Sidna Mohammed, vrede en zegen zij met hem, volgens welke wie een nadeel aan een ander zal toebrengen, God hem een nadeel zal toebrengen, eraan toevoegend dat de genoemde hadith een van de meest bewezen doctrinale regels in de religie is geworden, aangezien het een van de doelen van de heilige religie vaststelt, namelijk het verbannen van nadeel dat in duidelijke tegenspraak is met de wijze van relaties die de Islam bepleit, zowel tussen individuen als op het gebied van relaties tussen gemeenschappen en tussen staten, preciseerde de spreker. De Heilige Koran bevat verschillende verzen die waarschuwen tegen dit concept van nadeel, merkte de Imam op, waarbij hij met name wees op degene die een testament op het gebied van erfenis kan bezoedelen om een van de erfgenamen ten koste van de anderen te bevoordelen. «Wanneer een man of een vrouw sterft zonder ascendanten of afstammelingen achter te laten, bij het overleven van een halfbroer of een halfzus van dezelfde moeder, zal elk van hen recht hebben op een zesde, maar als zij talrijker zijn, zullen zij het derde van de erfenis verdelen, na aftrek van elk legaat of schuld die niet schadelijk is voor de erfgenamen. Dit is wat God u aanbeveelt, want Hij is alwetend en vol zachtmoedigheid» (Koran: Annisaa). De Imam merkte op dat de Islam ook elk nadeel of schade verbiedt op het gebied van de opvoeding van kinderen en in echtelijke relaties door bijvoorbeeld de echtgenoot op te dragen zijn echtgenote niet te verwaarlozen of te mishandelen en in haar behoeften te voorzien. Deze aanbeveling is ook geldig voor wat betreft het sluiten van verkoopakten en het vaststellen van rechten (zaak van getuigen) die niet mogen lijden onder enig gebrek dat nadeel kan toebrengen aan een van de contracterende partijen. Een andere vorm van nadeel die door de heilige religie wordt afgeraden, is die welke er bijvoorbeeld uit bestaat anderen een gemeenschappelijk goed van de gemeenschap te ontnemen (waterlopen, weiden, mijnen...), voegde de spreker eraan toe. Zoals het afraadt om anderen en hun bezittingen aan te tasten, verbiedt de Islam elke aantasting van zichzelf, gaf de imam aan, citerend het vers «Stel uzelf niet, op eigen initiatief, bloot aan de ondergang, maar handel op de meest weldadige en verstandige manier, God houdt van goede en verstandige mensen» (Al Bakara). In dit verband waarschuwt God tegen elke daad die de fysieke of morele integriteit kan aantasten, zoals zelfmoord, die in het hiernamaals streng wordt bestraft. De Islam, een tolerante religie, verbiedt ook elke excessiviteit op het gebied van het vervullen van religieuze plichten, in die zin dat het «vrijstellingen» verleent aan zieke personen of personen die lange en pijnlijke reizen maken om zonder nadeel gebeden, vasten of bedevaart te vervullen, herinnerde de imam eraan, eraan toevoegend dat door deze principes te formuleren, de gemeenschap van moslims de Islam moet behouden als een werkelijk tolerante religie. Aan het einde van zijn preek smeekte de Imam de Almachtige om steun en bijstand te verlenen aan Z.M. de Koning, Amir Al Mouminine, beschermer van de eredienst en de religie, om de Soeverein te behouden als bron van weldaden voor de Oemma en hem te vervullen in de personen van Z.K.H. de Kroonprins Moulay El Hassan, Z.K.H. Prins Moulay Rachid en alle leden van de illustere Koninklijke Familie. Hij bad ook God om wijlen Z.M. Mohammed V en wijlen Z.M. Hassan II met Zijn Heilige Barmhartigheid te omringen en hen in Zijn uitgestrekte

paradijs te verwelkomen.