Diese Regel verpflichtet den Muslim, sich nicht dem auszusetzen, was ihm schaden könnte, und davon abzusehen, das Eigentum anderer zu beeinträchtigen, eine Regel, die auf alle Aspekte des Lebens und auf alle wirtschaftlichen, kommerziellen und industriellen Transaktionen anwendbar ist, sagte der Imam.

Das Konzept des Schadens oder der Beeinträchtigung umfasst alles, was geeignet ist, sich selbst und anderen zu schaden, was in der muslimischen Religion explizit verboten ist, bekräftigte der Imam und fügte hinzu, dass der Schaden verboten ist, da der Islam eine Religion ist, die das Gute empfiehlt und vom Bösen abrät und die den Sinn für Mitgefühl und Erleichterung propagiert. Der Imam zitierte einen Hadith des Propheten Sidna Mohammed, auf ihm seien Gebet und Friede, wonach Gott jedem, der einem anderen Schaden zufügt, Schaden zufügen wird, und fügte hinzu, dass besagter Hadith zu einer der bewährtesten doktrinären Regeln in der Religion geworden ist, da er einen der Zwecke der heiligen Religion festlegt, den Schaden zu verbannen, der in klarem Widerspruch zu der Art der Beziehungen steht, die der Islam sowohl zwischen Individuen als auch in Bezug auf die Beziehungen zwischen Gemeinschaften und zwischen Staaten propagiert, präzisierte der Redner. Der Heilige Koran enthält mehrere Verse, die vor diesem Konzept des Schadens warnen, bemerkte der Imam und bestand insbesondere auf demjenigen, der ein Testament in Bezug auf das Erbe beeinträchtigen könnte, um einen der Erben zum Nachteil der anderen zu begünstigen. „Wenn ein Mann oder eine Frau stirbt, ohne Vorfahren oder Nachkommen zu hinterlassen, und ein Halbbruder oder eine Halbschwester von derselben Mutter überlebt, hat jeder von diesen Anspruch auf ein Sechstel, aber wenn sie zahlreicher sind, teilen sie sich ein Drittel des Erbes, nach Abzug jedes Vermächtnisses oder jeder Schuld, die den Erben nicht schadet. Das ist es, was Gott euch empfiehlt, denn Er ist allwissend und voller Nachsicht“ (Koran: Annisaa). Der Imam bemerkte, dass der Islam auch jeden Schaden oder jede Beeinträchtigung bei der Erziehung der Kinder und in den ehelichen Beziehungen verbietet, indem er beispielsweise dem Ehemann auferlegt, seine Ehefrau nicht zu vernachlässigen oder zu misshandeln und für ihre Bedürfnisse aufzukommen. Diese Empfehlung gilt auch für den Abschluss von Kaufverträgen und die Feststellung von Rechten (Zeugenangelegenheit), die unter keinem Mangel leiden dürfen, der einer der Vertragsparteien schaden könnte. Eine weitere Form des Schadens, von der die heilige Religion abrät, ist diejenige, die beispielsweise darin besteht, anderen ein gemeinsames Gut der Gemeinschaft (Wasserläufe, Weiden, Minen...) vorzuenthalten, fügte der Redner hinzu. Wie er davon abrät, anderen und ihrem Eigentum zu schaden, verbietet der Islam jede Beeinträchtigung seiner selbst, gab der Imam an und zitierte den Vers „Stürzt euch nicht aus eigener Initiative ins Verderben, sondern handelt auf die wohltätigste und vernünftigste Weise, Gott liebt die guten und vernünftigen Menschen“ (Al Bakara). In dieser Hinsicht warnt Gott vor jeder Handlung, die die körperliche oder moralische Integrität beeinträchtigen könnte, wie den Selbstmord, der im Jenseits streng bestraft wird. Der Islam, eine tolerante Religion, verbietet auch jedes Übermaß bei der Erfüllung religiöser Pflichten, in dem Sinne, dass er kranken Personen oder Personen, die lange und beschwerliche Reisen unternehmen, „Ausnahmen“ gewährt, um ohne Schaden Gebete, das Fasten oder die Pilgerreise zu erfüllen, erinnerte der Imam und fügte hinzu, dass der Islam durch die Verkündung dieser Prinzipien, die die Gemeinschaft der Muslime bewahren muss, sich als eine wahrhaft tolerante Religion etabliert. Am Ende seiner Predigt flehte der Imam den Allmächtigen an, S.M. dem König, Amir Al Mouminine, dem Beschützer des Kults und der Religion, Unterstützung und Beistand zu gewähren, den Souverän als Quelle des Wohls für die Oumma zu bewahren und ihn in den Personen von S.A.R. dem Kronprinzen Moulay El Hassan, S.A.R. dem Prinzen Moulay Rachid und allen Mitgliedern der illustren königlichen Familie zu erfüllen. Er betete auch zu Gott, den verstorbenen S.M. Mohammed V. und den verstorbenen S.M. Hassan II. mit seiner heiligen Barmherzigkeit zu umgeben und sie in seinem weiten Paradies aufzunehmen.