Jedes Jahr im Monat Ramadan, dem Monat der Frömmigkeit, der Einkehr, des Teilens und der Großzügigkeit, ist die Solidarität allgegenwärtig, ebenso wie andere Gewohnheiten, die in dieser Zeit auf den Kopf gestellt werden. Neben der spirituellen, festlichen und herzlichen Atmosphäre sowie dem Geist der gegenseitigen Hilfe ist der Ramadan auch der Monat, in dem Lethargie und Anarchie Hand in Hand gehen, nicht nur in Marrakesch, sondern überall in Marokko. Das auffälligste Phänomen in dieser Zeit ist das Gefühl der gegenseitigen Hilfe. Dieses Phänomen, das die Herzen erfreut, gewinnt immer mehr an Boden, und ein Geist der Solidarität, der Wohltätigkeit und des Mitgefühls breitet sich aus. Wohltätigkeit wird bei solchen Gelegenheiten zu einem heiligen Ritual und zu einer „Pflicht“, die auf der gleichen Stufe steht wie andere Glaubensakte, die ein korrektes Fasten garantieren. Sowohl auf den Märkten als auch vor den Moscheen und Bäckereien wird großzügig Almosen gegeben, und die Menschen stürzen sich in einem beispiellosen Anflug von Großzügigkeit geradezu darauf, diese Übung auszuführen. Das bedeutet, dass die Marokkaner sensibler für das Elend anderer geworden sind. Aber weit mehr als diese „spontane“ Wohltätigkeit ist der Monat Ramadan auch von der Tradition geprägt, den Bedürftigsten zu helfen, indem ihnen Ftour-Mahlzeiten angeboten werden. Diese Aktionen, die mittlerweile zu einer lobenswerten Tradition geworden sind, kristallisieren die Prinzipien der Solidarität und gegenseitigen Hilfe, von denen das marokkanische Volk durchdrungen ist, nicht besser heraus. In diesem Zusammenhang muss man diesen Mäzenen und wohltätigen Seelen für diese Wohltätigkeitsaktionen Tribut zollen, die darauf abzielen, warme Mahlzeiten an Bedürftige und Obdachlose zu verteilen. Wie das Beispiel von Haj Mohamed, einem Sechzigjährigen, der es sich seit drei Jahren zur Gewohnheit gemacht hat, in seinem Café-Restaurant in Marrakesch den Bedürftigen die seltene Gelegenheit zu bieten, ihr Fasten zu brechen, ohne einen Cent zu bezahlen. Jeden Tag, ab einer halben Stunde vor dem Ftour, strömen die Menschen an den Ort, wo alle Annehmlichkeiten und Speisen, die eines Fastenbrechens im Familienkreis würdig sind, kostenlos angeboten werden. „Die Mundpropaganda funktioniert gut. Der Andrang wächst von Tag zu Tag. Die Mahlzeiten sind für alle zugänglich und die Begünstigten werden satt bedient“, erklärt der Sechzigjährige. Wenn die Abende zwar belebter sind als sonst und Fernsehen und Ramadan gut zusammenpassen, ist die Auswirkung dieses gesegneten Monats auf die Leistung bereits in den ersten Tagen spürbar, da die öffentlichen Dienste während dieses heiligen Rituals immer auf Sparflamme laufen. Weniger Aktivität und mehr Ruhe scheinen für die meisten Verwaltungen die Devise zu sein. Das Aufwachen am Morgen ist sehr schwierig nach Stunden der Schlaflosigkeit, die man vollständig damit verbracht hat, die Mahlzeit zum Fastenbrechen und wenige Stunden später das Abendessen zu verdauen. Und das spürt man in den fast menschenleeren Straßen gegen 11 Uhr an einem Wochentag. Die Sonne wie eine Bleiplatte und die erstickende Hitze eines Juli-Monats verstärken die Lethargie der ersten Fastenden, die sich ohne Elan in die Adern der Stadt begeben, um ihren Arbeitsplatz zu erreichen oder ihre täglichen Einkäufe zu erledigen, bevor das Quecksilber noch weiter steigt. Außerdem ist alles ein Vorwand für Streit. Polemik, Zusammenstöße, Auseinandersetzungen und verbale Wortgefechte gehören in unseren Verwaltungen und insbesondere auf unseren Märkten zum Dekor. Ein trostloses und trauriges Schauspiel, dem man leider jeden Tag im Ramadan beiwohnt.

Wenn die Preise verrückt spielen: Ein Rundgang auf einigen belebten Märkten der Stadt ermöglichte es, sich ein Bild von der Qual zu machen, die die Hausfrauen ertragen müssen.

Diese beklagen sich sowohl über die schmutzigen Wörter, die den ganzen Tag von einigen „mramdnine“ (fastenden) Händlern geäußert werden, als auch über den Preisanstieg bei Produkten des täglichen Bedarfs in diesem heiligen Monat, da sie nun Blut und Wasser schwitzen müssen, um über die Runden zu kommen.

Tatsächlich sind die Preise, deren Kontrolle von vielen Regierungsverantwortlichen versprochen wurde, immer noch nicht stabil. Sie steigen unaufhörlich.

„Diese betrügerischen Händler sind wahre Blutsauger. Sie machen ihre eigenen Gesetze und diktieren ihre Bedingungen. Fisch, Huhn und bestimmte Früchte führen die Hitparade der Preise an, einige grenzen sogar ans Lächerliche“, vertraute uns eine Hausfrau an, die sichtlich verärgert über diese Praktiken war.

Dasselbe Lied bei einer anderen Hausfrau: „Das Huhn, Zufluchtsort für kleine Geldbeutel, ist in die Höhe geschossen und lässt sich für 18 DH/kg bitten.

Bei einigen Obst- und Gemüsesorten ist es noch schlimmer.

Es ist unerschwinglich, das sind unverschämte Preise“.

Und sie fügt hinzu: „Die Kontrolldienste greifen nur selten ein, um zu regulieren.

Das führt also zu einem wilden Markt, der einigen passt und ihnen innerhalb eines Monats ein Vermögen einbringt“.

Abgesehen von all dem, von diesem Geist der Solidarität und diesen Problemen, die sowohl mit Apathie, Anarchie als auch mit den exorbitanten Preisen für Grundnahrungsmittel verbunden sind, bleibt die Atmosphäre des Ramadan etwas Besonderes.

Sie stellt alles auf den Kopf, verändert alles und bestimmt den Alltag aller.