Der Autor aus El Jadida kehrt mit einem neuen Buch zurück,

„A l’ombre d’El Jadida“, eine Autobiografie oder vielmehr Lebensfragmente, die einen dokumentarischen Wert haben.

Begegnung mit

einem faszinierenden Erzähler lokaler Geschichten.

Libé: Sie haben eine Ausbildung am Höheren Institut für Journalismus absolviert und sind bei Forschungen zur lokalen Geschichte gelandet. Wie kam es dazu?

Mustapha Jmahri: Zu Beginn meines Weges habe ich angefangen, Kurzgeschichten auf Arabisch in der Tageszeitung Al-Alam zu schreiben. Ich habe übrigens vier Sammlungen von Kurzgeschichten veröffentlicht, davon zwei in Marokko und zwei weitere in Syrien unter der Schirmherrschaft des Verbandes arabischer Schriftsteller. Dann eines Tages, als ich in Rabat war und mein Studium im Journalismus fortsetzte, stellte ich visuell fest, dass die Interessen der Leser nicht unbedingt literarisch oder künstlerisch waren. Aus vielfältigen sozialen, kulturellen und politischen Gründen zogen andere, pragmatischere Trends das Interesse auf sich, wie Geschichte, Soziologie, Wirtschaft, Memoiren und monographische Studien.

In jenen Zeiten stellte ich auch fest, dass Veröffentlichungen über große Städte wie Casablanca und Rabat und kaiserliche Ziele wie Marrakesch und Fès im Überfluss vorhanden waren, während kleine historische Städte wie El-Jadida und Azemmour nicht mehr die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zogen.

Ich habe meinen ersten Artikel über El Jadida in der verstorbenen Zeitschrift Lamalif im Jahr 1987 geschrieben. Der Artikel trug den Titel: El Jadida: Geschichte einer Stadt. Im selben Jahr organisierte ich mit der Komplizenschaft des Direktors des Französischen Instituts von El Jadida einen runden Tisch zum Thema: „Die Geschichte von El Jadida, erzählt von ihren ehemaligen Bewohnern“, an dem ehemalige Jdidis, Marokkaner und Ausländer, teilnahmen, und dies in Anwesenheit eines Publikums, das von den präsentierten lebendigen Zeugnissen sehr angetan war.

Das durch dieses erste Treffen geweckte Interesse führte dazu, dass es 1988 und 1989 zweimal wiederholt wurde. Die drei runden Tische konnten den Wunsch derjenigen erfüllen, die sich für die lokale Geschichte interessieren, insbesondere die Studenten der Universität Chouaîb Doukkali, das heißt, die Bibliografie zur Geschichte von El Jadida und seiner Provinz zu kennen.

Was bedeutet El Jadida für Sie?

Ich kann bestätigen, dass El Jadida für mich mein Daseinsgrund ist. Es ist eine Stadt, die mir durch ihre Gassen, ihren Hafen und ihre Medina die Geschichte meiner Familie erzählt. Eine Familie von großen Seeleuten, die ihr seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts immer verbunden waren. Tatsächlich waren meine drei väterlichen Großeltern von Vater zu Sohn „Raïss“ im Hafen, das heißt, Kapitän-Seeleute.

Kann man sagen, dass die familiäre Bindung das Geheimnis Ihrer Verbundenheit mit El Jadida ist?

Um Ihnen objektiv zu antworten, würde ich sagen, dass es in der Tat drei Geheimnisse für diese Verbundenheit gibt:

Das erste Geheimnis habe ich gerade in der vorherigen Antwort zitiert, das in der familiären Bindung besteht. Das zweite ist, so weit wie möglich eine Informationsnachfrage zu befriedigen, die von jungen Studenten und auch von einfachen Lesern ausgeht, die auf der Suche nach Wissen über ihre unmittelbare Umgebung sind. Das dritte Geheimnis ist, eine persönliche Neugier zu befriedigen, die mich von einem Werk zum anderen dazu treibt, Teile dieser unmittelbaren, aber auch unbekannten lokalen Geschichte zu enthüllen.

Welche Persönlichkeiten aus El Jadida haben Sie getroffen und am meisten geprägt?

Ich werde mich vor allem auf zwei Namen beschränken: Abdelkébir Khatibi und Nelcya Delanoë. Zuerst hat mich Khatibi, marokkanischer Soziologe und Romanautor, mehrmals ermutigt, diese Forschungen fortzusetzen, die trotz allem marginalisiert bleiben. Man muss auch anerkennen, dass Abdelkébir Khatibi indirekt hinter der Bibliografie stand, die ich El Jadida gewidmet habe. Dies geschah nach meiner Teilnahme an dem Schreibworkshop, den er 1990 am Sitz des Vereins Doukkala leitete und zu dem er den Romanautor Claude Ollier einlud. Während dieses Workshops sprach Khatibi über die Beziehung zwischen Schreiben, Stadt und Region und schlug die Vorbereitung einer literarischen Bibliografie über El Jadida vor, eine Idee, die ich übernahm, während ich die Arbeit aus praktischen Gründen auf den historischen Teil konzentrierte.

Die zweite Persönlichkeit ist Nelcya Delanoë, Schriftstellerin und Geschichtsprofessorin an der Universität Paris-X, die aus einer Familie aus El Jadida stammt. Sie hat mich oft beraten und auch mein Buch „La communauté juive de la ville d’El Jadida“ mit einem Vorwort versehen. Übrigens profitiere ich immer von ihren Ratschlägen.

Die meisten Ihrer Werke sind mit El Jadida verbunden. Könnten Sie über ein anderes Thema als dieses schreiben?

Zu Beginn meines Weges habe ich angefangen, Kurzgeschichten auf Arabisch zu schreiben. Kürzlich auch, seit vier Monaten, habe ich meine Autobiografie geschrieben. Meiner bescheidenen Meinung nach geht es nicht darum, über etwas anderes als die Geschichte dieser Stadt zu schreiben, sondern ich fühle mich mit einer Aufgabe betraut, die viele andere Forscher vernachlässigen. Denn man darf nicht aus den Augen verlieren, dass diese Art von Forschung viel Zeit und viel persönliches Engagement erfordert und man trotz aller Bemühungen nur Fragmente der Vergangenheit wiederherstellen kann.

Sie sind so sehr auf der Suche nach historischer Dokumentation über El Jadida. Fehlen der Stadt historische Dokumente?

In der Tat fehlt vieles für einen Forscher, der sich für die Geschichte der Stadt interessiert. Ich persönlich musste mehrere Schwierigkeiten überwinden, darunter das Problem des Fehlens von Archiven und den Mangel an Dokumentation.

Auf Stadtebene ist kein lokaler Archivbestand verwertbar. Meine Frage ist also folgende: Wo sind die Archive der Gemeinde aus der Zeit des Protektorats? Dasselbe gilt für die Archive des Regionalkrankenhauses, des Hafens, der öffentlichen Arbeiten und der Handelskammer. Ich habe vor mehreren Jahren bereits versucht, die Archive der Handelskammer zu nutzen, aber vergeblich.

Das ist der Grund, warum ich als Journalist von Ausbildung versucht habe, vom methodischen Ansatz her meine schriftlichen Quellen durch den Rückgriff auf zwei nicht schriftliche Werkzeuge zu bereichern: das mündliche Zeugnis und die Feldforschung.

Sie sind Journalist, Schriftsteller, Forscher und Professor zugleich. In welcher Rolle fühlen Sie sich wohl?

Meiner Meinung nach bleibt der gemeinsame Punkt all dieser Rollen derselbe, das heißt die Neigung zum Schreiben und zur Kultur. Diese vier Bereiche ergänzen sich wie Bäche, die in einen einzigen Fluss münden. Zumal die Geschichte eine multidisziplinäre und komplexe Disziplin ist. Und wie Professor Abdeslam Cheddadi präzisiert: „Es reicht nicht aus, nur Historiker zu sein, sondern man muss auch Soziologe, Anthropologe sein, Begriffe von Recht, Philosophie und Sozialwissenschaften haben.“

Mein Ehrgeiz ist es daher, dazu beizutragen, den lokalen und regionalen kulturellen Aspekt zu fördern und dazu beizutragen, ein Wissen über die Geschichte der Stadt El Jadida und der Doukkala im Allgemeinen anzusammeln.

Können Sie uns Ihre Projekte nach der Veröffentlichung Ihrer Autobiografie „A l’ombre d’El Jadida“ verraten?

Derzeit realisiere ich zwei Projekte: das erste, die Veröffentlichung der zweiten überarbeiteten und erweiterten Ausgabe meines vergriffenen Werks über die jüdische Gemeinschaft der Stadt El Jadida, und das zweite betrifft die Sammlung von Dokumentationen und Zeugnissen über alte Persönlichkeiten der Stadt.

Markierungen

Mustapha Jmahri, Absolvent des 3. Zyklus des Höheren Instituts für Journalismus in Rabat, arbeitete zunächst für eine kurze Zeit als Journalist bei der RTM Ende der 1970er Jahre, bevor er eine Karriere als Presseattaché für etwa zwanzig Jahre in einer öffentlichen Einrichtung in El Jadida begann.

Autor und Herausgeber der Reihe „Les cahiers El Jadida“ (13 Werke), seine Autobiografie ist kürzlich in Paris bei L’Harmattan erschienen.