El problema de la violación de la inviolabilidad de los cementerios musulmanes resurge en Essaouira. La semana pasada, trabajos de excavación a nivel de Bab Marrakech emprendidos por la empresa encargada de la reordenación de la red de saneamiento líquido de la antigua Medina, permitieron el descubrimiento de esqueletos humanos.

Los obreros se vieron sorprendidos por estos esqueletos que visiblemente habían surgido al lado de la muralla de Bab Marrakech tras la transformación del cementerio en plaza pública.

Conmocionados por este descubrimiento, los agentes de la empresa avisaron inmediatamente a las autoridades locales y de seguridad para tomar las medidas necesarias a fin de proteger la inviolabilidad de los muertos, que sufren ataques a diario, sobre todo a nivel del cementerio de Sidi Megdoul. Un tema que, por cierto, tratamos en 2008 sin reacción de los consejos electos sobre las medidas requeridas para proteger las tumbas de los curiosos, los vagabundos y los profanadores. Sin embargo, la Carta comunal imputa la responsabilidad de la gestión y el mantenimiento de los cementerios a los consejos electos, que asumen esta carga en colaboración con los ministerios respectivos del Interior y de Asuntos Islámicos (Habous) y, a veces incluso, el Ministerio de Cultura cuando se trata de tumbas históricas.

Esta problemática no es una especificidad de Essaouira. Es más bien un fenómeno nacional que fue claramente reconocido por el ministro de Asuntos Islámicos, Ahmed Taoufik, al reconocer en 2009 ante el Parlamento que la situación de los cementerios era deplorable.

El Consejo Nacional de Derechos Humanos había realizado un esfuerzo en este sentido al publicar en 2012 un estudio realizado por Jamal Bami y titulado «La situación de los cementerios de los musulmanes en Marruecos y propuestas prácticas para remediarlo». Una iniciativa que mostró la ambición de ver los cementerios transformados en «cementerios paisaje» en el marco de una gestión integrada del espacio urbano.

Tras haber repasado los aspectos negativos que empañan la imagen de los cementerios (ausencia de tabiques, falta de mantenimiento, mala organización, falta de electricidad y agua potable, y de servicio de vigilancia, intrusión de vagabundos, delincuentes, animales y profanadores), Jamal Bami había propuesto, entre otras cosas, la activación, en primer lugar, de las leyes relativas a la gestión y el mantenimiento de los cementerios, que deben ser asumidos por los servicios competentes, y la creación de cementerios modelo implicando a la sociedad civil con el fin de establecer mecanismos permanentes de mantenimiento y protección de los cementerios en Marruecos, que están lejos de rivalizar con los de otras confesiones.