Die Stadt Inezgane bereitet sich darauf vor, am 11. und 12. Oktober die 3. Ausgabe des Karnevals Bilmawen Bodmawen unter dem Motto „Erinnerung und Identität im Dienste der Entwicklung“ zu empfangen. Es handelt sich um einen Umzug voller Farben, Spektakel, Symbole, Klänge und Gerüche, der sich weigert zu sterben und einen uralten Ritus verewigt, den einer Veranstaltung, die traditionell mit Aïd Al Adha verbunden ist. Bilmawen Bodmawen (wörtlich der Mann mit den Häuten und den vielen Gesichtern, in Anspielung auf die Masken) ist der Name eines Karnevals, der im Laufe seiner drei Ausgaben zum Markenzeichen der Präfektur Inezgane Aït Melloul und der umliegenden Ortschaften geworden ist, wo diese populäre Zeremonie, bestehend aus Verkleidungen und Prunk, in Freude und Fröhlichkeit gefeiert wird. Als karnevalistische Praxis par excellence präsentiert sich diese Veranstaltung mit ihren tief verwurzelten symbolischen, kulturellen und historischen Anspielungen in vielerlei Hinsicht als das Gedächtniskondensat von Glaubensvorstellungen, Sitten und Gebräuchen einer vergangenen Zeit. Je nach Region Marokkos bald „Boujloud“, bald „Boulabtayne“, „Bouhidour“, „Harma“, „Bashikh“ oder „Souna“ im Nordosten Marokkos genannt, ist diese Praxis anderen Regionen Nordafrikas nicht fremd, insbesondere den Amazighs in Algerien, wo sie in einigen Regionen unter dem Namen „Baba Al Haj“ oder „Bouâafif“ und bis zu den Kanarischen Inseln zu finden ist. Das bedeutet die Ausdehnung eines Rituals mit zwar vielfältigen Bezeichnungen, das aber weiterhin unaufhaltsam das Echo von Ursprüngen und Glaubensvorstellungen wiedergibt, die bis in die Nacht der Zeiten zurückreichen. Aber woraus besteht all dieses Ritual in Inezgane und Regionen? Das Verfahren ist einfach. Am Tag nach Aïd Al Adha, wenn nicht sogar am selben Abend, verdoppeln junge Leute in jeder Gasse und jedem Viertel ihre Anstrengungen, um sich gegenseitig bei der sorgfältigen Anfertigung von Prunkkostümen zu helfen, die manchmal bis zu fünf Häute pro Individuum erfordern, je nach Größe und Morphologie eines jeden. Jede Gruppe bereitet ihre Verkleidungen und ihr Material vor und schreitet zur Dekoration und Verschönerung ihres Outfits mit schillernden, lebendigen und einzigartigen Farben, wobei sie großen Einfallsreichtum und Kreativität beweist, wo das Burleske mit dem Realen um die Wette eifert und wo Modernität und Tradition koexistieren, ohne sich jemals zu schaden. Aus der Erinnerung erzählt man sich, dass die Feierlichkeiten zu den Klängen der Freudenschreie und des Staunens der Kinder und Frauen stattfanden, die versuchten, die Hufe der hängenden Beine zu berühren, die von den Mitgliedern der Truppe benutzt wurden. Jeden Abend und während mehrerer Tage versammelten sich die Teilnehmer des Umzugs, maskiert und verkleidet, auf „Assays“, dem großen Platz, wo sie folkloristische Darbietungen aus Liedern und Tänzen im Rhythmus traditioneller und populärer Musik bis spät in die Nacht anboten.