تحتضن الجماعة القروية لأورير، من 28 إلى 31 غشت، الدورة السادسة لمهرجان إيموران تحت شعار "إيموران: ذاكرة وتنمية"، ببرنامج غني ومتنوع من الأنشطة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، حيث تلتقي أمواج البحر بقطع من التاريخ وشذرات من الأساطير. هذه التظاهرة، التي بادرت إليها جمعية مهرجان إيموران للتراث والثقافة بشراكة مع الجماعة القروية لأورير والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (IRCAM) وفاعلين جمعويين، تندرج، حسب منظميها، في إطار امتداد موسم "الموكار" لإيموران الذي احتفلت به قبائل إداوتنان لقرون، والذي كان يتوج تقليدياً دورة المواسم في سوس بعد مواسم الحصاد والقطاف. يتضمن برنامج هذه الدورة سباقات للهجن على الشاطئ، ومسابقات للقوارب التقليدية، وسباقاً على الطريق، ومسابقة للسباحة، ودوريات في كرة القدم الشاطئية والكرة الطائرة، بالإضافة إلى عروض يومية للفروسية (التبوريدة) ومعارض للمنتجات المحلية التي أبدعتها جمعيات محلية. ووفقاً لخالد سكوتي، من جمعية مهرجان إيموران للتراث والثقافة، فإن هذا الموسم كان ينظمه قديماً سكان تامرغت الذين كانوا يجمعون التبرعات والمساعدات من القرى المجاورة. وكان يتم ذبح أضحية عند افتتاح الموسم بضريح سيدي آيت يعزة أوهدي حيث كانت تنظم أيضاً ليلة دينية. لكن الاحتفالات كان لها أيضاً جانب دنيوي، حيث كان الموسم مناسبة للمصالحة بين القبائل ويوفر فضاء للتبادل واللقاءات مع شباب مختلف الدواوير، الذين كانوا غالباً ما يعقدون قرانهم في نهاية هذه التظاهرة، يضيف المتحدث. وبحسب عمر حاموش، عضو المجلس الجماعي لتامرغت والكاتب العام للجمعية نفسها، فإن هذا الصخر، الذي يمتد في البحر على طول 50 إلى 55 متراً وعرض حوالي 14 متراً، والذي كان في ذلك الوقت منفصلاً عن اليابسة، لا يزال يحمل بقايا قلعة "بن ميراو"، شاهدة على الوجود البرتغالي. كما يؤكد أن هذا الصخر كان بمثابة حصن برتغالي مجهز بالمدافع والأسلحة النارية لصد السكان المحليين الذين لم يتأخروا في دعم حملة الجهاد التي قادها السعديون، تحت قيادة محمد الشيخ، بهدف تحرير السواحل واستعادة الحقول الخصبة المتاخمة لإيموران الحالية، والتي كانت معروفة خاصة بجودة جزرها. وفي هذا الصدد تحديداً، يشير أحمد صابر، العميد السابق لكلية الآداب بأكادير، إلى أن الاحتفال بموسم إيموران يعود تاريخياً إلى بداية القرن السادس عشر الذي يمثل بداية الاحتلال البرتغالي لحصن أكادير، الذي كان يسمى آنذاك "أكادير لعربا"، في إشارة إلى Souk أسبوعي كان يقام هناك كل يوم أربعاء. وبالنسبة له، فإن إقامة هذا الموسم كانت في الواقع احتفالاً من قبل القبائل المحلية بانتصارها على الاحتلال البرتغالي بعد سلسلة من المعارك التي دارت بين عامي 1505 و1506، مؤكداً أن هذا الانتصار ارتبط لاحقاً في المخيال الشعبي بتقدير خاص لصخرة إيموران بكل ما تحمله من أسرار وأساطير، أكثرها رسوخاً هو الجذب الذي تمارسه ثقبة في الصخر على الفتيات في سن الزواج. ولهذا السبب، فإن "صخرة الشيطان" كما يلقبها البعض، تشهد طوال أيام مهرجان إيموران الثلاثة إقبالاً متواصلاً للزوار من جميع الأعمار ومن مختلف المناطق، بعضهم مدفوع بفضول استكشاف المكان، وآخرون يأتون لبيع بضائعهم، بينما ينجذب آخرون لجمال المناظر الطبيعية. وفي هذا الصدد، تتجمع زوار أخريات، وتحديداً الفتيات، حول الثقب "السحري" للتعرض لرذاذ سبع موجات متتالية، على أمل التخلص من حظ عاثر مفترض، كخطوة لا بد منها للزواج.