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À propos de la Tafraout

Tafraout (en arabe : ŰȘŰ§ÙŰ±Ű§ÙˆŰȘ) est une petite ville berbĂšre de l'Anti-Atlas marocain situĂ©e Ă  180 km au sud d'Agadir au...

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Actualités 12 Mar 2012 5 min de lecture

Le pays de Mokhtar Soussi et de Mohamed Khaïr-Eddine mérite un meilleur sort : Du cÎté de Tafraout 


Le pays de Mokhtar Soussi et de Mohamed Khaïr-Eddine mérite un meilleur sort : Du cÎté de Tafraout 


Je me suis rĂ©cemment promenĂ©, en compagnie d’amis, Ă  Tafraout. C’est une petite bourgade splendide de quelques milliers d’habitants. Sous forme de cuvette, elle est entourĂ©e d’une chaĂźne de montagnes constituĂ©e de grosses roches. La petite ville possĂšde un look particulier qui fait qu’on l’aime dĂšs le premier abord.

L’effort de dĂ©veloppement accompli se rĂ©vĂšle aux visiteurs au fur et Ă  mesure de leur balade. Un village modĂšle a Ă©tĂ© bĂąti Ă  la pĂ©riphĂ©rie du centre. Il est trĂšs rĂ©ussi. Il aurait Ă©tĂ© souhaitable, par contre, de prĂ©voir pour les chaussĂ©es du village la pierre de l’ardoise locale, Ă  portĂ©e de main, au lieu des pavĂ©s en ciment, certainement plus coĂ»teux.

En une journĂ©e, je ne prĂ©tends pas avoir visitĂ© tous les coins et les recoins de Tafraout. Ce que nous avons cependant vu, grĂące Ă  la visite guidĂ©e par un jeune Tafraouti, est merveilleux. Tafraout est en soi une Ɠuvre d’art somptueuse. Sur les immenses roches, perchĂ©es sur les montagnes, on peut voir, grĂące aux effets de l’érosion, des formes humaines et animales. Les plus cĂ©lĂšbres roches sont celles reprĂ©sentant le chapeau de NapolĂ©on et la tĂȘte du lion. Pour les locaux, l’image de NapolĂ©on avait toujours Ă©tĂ© plutĂŽt dĂ©signĂ©e localement par le pouce de la main.

La balade s’est poursuivie par la visite d’une ancienne maison traditionnelle situĂ©e dans la partie rurale de la ville. En contrepartie d’une piĂšce de dix dirhams par personne, un charmant septuagĂ©naire, non-voyant, Hadj Abdeslam, fait visiter la maison sur trois Ă©tages, en commentant les modes de vie et d’habitation de ses parents et ancĂȘtres. TrĂšs instructives, les explications sur l’arganier et ses modes de prĂ©paration et de consommation. Il nous a appris que la pratique agricole a, quant Ă  elle, carrĂ©ment disparu de la rĂ©gion. La cause n’est pas toujours la sĂ©cheresse, ni le dĂ©part des jeunes qui choisissent d’émigrer ailleurs, mais plutĂŽt la prolifĂ©ration du sanglier qui ravage systĂ©matiquement toutes les cultures. L’agrĂ©able visite s’est terminĂ©e dans le salon situĂ© en haut de la maison traditionnelle, rĂ©servĂ© aux invitĂ©s. Autour d’un bon verre de thĂ© prĂ©parĂ© par son petit-fils, Hadj Abdeslam joue de la musique sur une cithare et, d’une voix trĂšs douce, chante curieusement les meilleurs morceaux de la perle du Nord. Il a passĂ© Ă  Tanger trente ans de sa vie en tant que commerçant. Les gens de Tafraout sont connus pour avoir exercĂ©, depuis toujours, le mĂ©tier de commerçant sur tout le territoire national.

Nous avons empruntĂ©, ensuite, une piste pour aller visiter les ‘’roches peintes’’. Ce sont de grosses roches sous forme de galets qui ont Ă©tĂ©, il y a longtemps, entiĂšrement peintes en bleu, rouge, orange et autres couleurs par un artiste belge qui venait souvent dans la rĂ©gion. AbimĂ©es par les intempĂ©ries, les couleurs, nous a-t-on appris, ont Ă©tĂ© restaurĂ©es entiĂšrement par un fabricant de peinture.

A proximitĂ© de ce site, nous avons Ă©tĂ© intriguĂ©s par le bruit d’une musique assourdissante qui provenait d’un endroit en pleine montagne. En nous approchant pour contempler le spectacle, notre guide nous a fait savoir qu’il s’agit d’un groupe de jeunes EuropĂ©ens qui campe ici depuis un mois et demi. Les responsables locaux les auraient autorisĂ©s Ă  s’y installer et camper en tant que groupe de jeunes ‘’hippies’’. En Ă©coutant leur musique et en les regardant de plus prĂšs, nous nous sommes vite rendu compte que les jeunes en question, occupant ce bel endroit, ne sont autres que les amateurs de la musique dite « Techno rave ». Cette musique, qui se veut libre et dĂ©lirante, est nĂ©e Ă  Detroit aux USA. Elle s’est ensuite rĂ©pandue en Allemagne et en Angleterre. C’est une vĂ©ritable nuisance pour la faune et la flore. Les jeunes qui Ă©coutent cette musique techno sont en gĂ©nĂ©ral des marginaux non Ă©duquĂ©s, souvent au passĂ© familial trĂšs dur et vivant dans la galĂšre et avec les aides sociales de leur gouvernement. On peut trouver des skinheads dont certains sont d’obĂ©dience d’extrĂȘme droite. Beaucoup de ces jeunes en question sont connus pour leur grande consommation d’alcool et de drogue. Ils ont de drĂŽles de mƓurs. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’un certain nombre de maires en France interdisent le campement des parties techno-rave sur leur territoire.

En commentant cette curieuse dĂ©couverte pour nous, notre jeune guide nous a expliquĂ© que les autoritĂ©s locales les auraient acceptĂ©s en croyant que ces jeunes Ă©taient des ‘’hippies’’ qui pouvaient, comme ce fut le cas pour Essaouira, rehausser l’image de marque de la citĂ©. Quel mĂ©lange de genres ? Il nous a ensuite relatĂ© les faits intervenus depuis l’arrivĂ©e de cette mouvance ‘’underground’’ sur place. Ils ont entraĂźnĂ© un certain nombre de jeunes locaux dans la consommation de leurs produits favoris. Il y aurait eu mĂȘme quelques cas de pĂ©dophilie et celui d’une jeune fille dans une tentative de suicide. Selon notre guide, les jeunes en question occasionnent, par-dessus le marchĂ©, beaucoup de dĂ©sagrĂ©ments lors de leur approvisionnement au centre-ville. Ils stationnent leur vĂ©hicule n’importe comment et sont surtout trĂšs dĂ©sagrĂ©ables et malpolis avec la population locale. Ils ne leur manifestent aucun respect.

Ce n’est certainement pas de cette façon de faire que nous allons promouvoir le tourisme au Maroc. La rĂ©gion de Tafraout, pays de Mokhtar Soussi et de Mohamed KhaĂŻr-Eddine, mĂ©rite mieux. Elle est tout indiquĂ©e par sa beautĂ© Ă  accueillir des festivals authentiques valorisant son patrimoine et ses potentialitĂ©s humaines et culturelles.

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