Dr. Hamid Lechhab analysiert in diesem Interview die letzten Ereignisse von Laâyoune und legt den Schwerpunkt auf eine Reihe von Punkten, die seiner Meinung nach die wahren Faktoren sind, die für das verantwortlich sind, was derzeit in der Sahara-Region geschieht. Über den marokkanisch-algerischen Konflikt hinaus

warnt er den marokkanischen Staat und seine Diplomatie vor den Verzweigungen dieses Problems und ruft dazu auf, die Dinge beim Namen zu nennen und sich nicht in der Diagnose zu irren. Algerien ist, wie Marokko, das Ziel eines Willens, den Maghreb und die Sahelzone nach einem Schema zu verändern, das hinter den Kulissen von amerikanischen Militärstrategen ausgearbeitet wurde, unterstützt von anderen westlichen Mächten. Interview.

Libé: Welchen Blick werfen Sie auf die letzten Entwicklungen im Dossier der Sahara?

Hamid Lechhab: Ich habe diese Ereignisse sowie ihre von der offiziellen marokkanischen Seite vorgebrachten Erklärungen mit großer Angst verfolgt. Um ehrlich zu sein, war ich keineswegs überzeugt, da diese Erklärungen etwas simpel erscheinen und die wahren Faktoren nicht berücksichtigen. Ich glaube, man muss dieses Problem in seinen wahren Kontext einordnen, der sich direkt in die Strategien dessen einfügt, was man „die vierte Generation der Kriege“ nennt, die im Grunde nur eine neue koloniale Ära ist.

Welches sind Ihrer Meinung nach die Mechanismen, die direkt mit diesen Ereignissen verbunden sind?

Wenn man diese Ereignisse beobachtet, kann man feststellen, dass die Bedingungen der „vierten Generation der Kriege“ in diesem Pseudo-Problem vorhanden sind. Die in den Vordergrund gestellten Strategien sind komplex, vielfältig, miteinander verflochten und schwer zu ergründen. Man bemüht sich, die anvisierten Staaten mit allen möglichen und denkbaren Mitteln zu schwächen. Die empfohlenen Strategien nehmen mehrere Formen an: Kontakte zu Gegnern und Feinden herstellen, religiöse und terroristische Milizen ermutigen. Ebenso kooptiert man mafiöse Milieus und die Prostitution, man stigmatisiert wahre oder falsche Feinde wie den Islam, Einwanderer, Überreste des Kommunismus. Man greift auf die am weitesten entwickelte Technologie zurück, man ermutigt neue Akteure der internationalen Politik, seien es Organisationen, politisch-ökonomische Blöcke oder zivile Organisationen. Man hält daran fest, mit dem nationalen Geist bei den Bürgern des anvisierten Staates Schluss zu machen, so sehr, dass nur noch Fußballspiele, als Beispiel, dieses Zugehörigkeitsgefühl verkörpern, ohne zu vergessen, die Loyalität zu transkontinentalen Organisationen eher zu fördern als gegenüber dem Vaterland. Man räumt den Menschenrechtsorganisationen und religiösen oder rassistischen Gruppen den Vorrang ein. Man intensiviert die mediale Propaganda, um im Namen der individuellen Freiheit Chaos im anvisierten Land zu säen. Diese Strategie der Implosion wird unter anderem durch die Entsendung westlicher Gruppen vor Ort geführt, um die Arbeit der Geheimdienste fortzusetzen und zu verstärken: christliche Missionare, „die Soldaten der Menschenrechte“, Parlamentarier, die die Anarchie unterstützen, die darauf abzielt, den Zielstaat zu destabilisieren.

Das sind also einige Strategien dieser neuen kolonialen Strömung und die Liste ist lang. Ich übertreibe nicht, wenn ich behaupte, dass all diese Strategien in den letzten Ereignissen der Sahara vorhanden sind.

Aber wie gelingt es, die Menschen so leicht zu manipulieren?

Im Grunde ist es einfach. Wenn man eine wichtige Komponente dieser Strategien berücksichtigt, wird man das erwähnen, was man „den Krieg der Netzwerke“ nennt, der den Boden für ein direktes Eingreifen der Westler ebnet, wo immer sie wollen. Die Arbeit dieser Netzwerke besteht darin, Chaos und Gerüchte zu verbreiten, die Identität des Individuums zu ändern und sie durch ein anderes Ego zu ersetzen, die politische und kulturelle Atmosphäre zu stören und Zweifel durch audiovisuelle Mittel zu säen, indem der Bürger durch Filme und Programme entfremdet wird, die dazu beitragen, den Geschmack zu verändern und den Zuhörer und Zuschauer des Sinns für Kritik und Reflexion zu berauben: Kochsendungen, die sich immer weiter von der soziokulturellen Realität des Landes entfernen, billige Filme, die Verdummung der Jugend mit schwachsinnigen Wettbewerben, um sie zu Stars zu machen und sie von einer chimärischen Welt träumen zu lassen.

Man bringt vor, dass das wahre Problem der saharauischen Provinzen das der Menschenrechte sei. Was ist Ihre Position dazu?

Ich sehe hier das wahre Gesicht Amerikas insbesondere und des Westens im Allgemeinen. Diese Doppelmoral ist nicht mehr tolerierbar. Vor einigen Monaten hat Amerika die Entwicklung der Menschenrechte in Marokko gelobt und durch einen Zaubertrick prangert es plötzlich die Verletzung dieser Rechte in der Sahara an. So hat es Marokko bereits in zwei Teile geteilt.

Im Grunde sehe ich eine hinterhältigere und gefährlichere Taktik. Es ist eine Art, die Widerstandskraft der Macht in Marokko zu messen und im Zuge dessen den Plan „B“ auszulösen, der darin besteht, die „Soldaten der Menschenrechte“ in Marokko auszunutzen, um zweifelhafte Berichte über das zu verfassen, was beispielsweise in Laâyoune geschieht. Wenn man der Version der marokkanischen Behörden Glauben schenkt, können wir feststellen, dass der Wunsch, Unruhe in Marokko zu säen, real ist, als Auftakt zu einer radikalen Veränderung, deren Konsequenzen unvorhersehbar sind.

Aber welche Interessen haben die „Freunde“ bei alldem?

Daran zu erinnern, dass die Vereinigten Staaten 2007 ihre Militärbasis aufbauten, die das Ziel hat, eine globale Strategie im gesamten Nordwestafrika (Africom) anzuwenden. Das wundersame Erscheinen zu dieser Zeit der „Organisation Al-Qaida im Westen der muslimischen Welt“, trotz der sorgfältigen Arbeit der amerikanischen Geheimdienste, bleibt nicht unbemerkt. Die große Katastrophe ist, dass weder die „religiösen“ und laizistischen Gruppen, noch die Intellektuellen, noch weniger die herrschenden Mächte, sich der Tatsache bewusst geworden sind, dass die Westler einen realen oder imaginären Feind schaffen müssen, um ihre Interventionen zu legitimieren.

Die gesamte Sahelzone und Nordafrika sind offen anvisiert, zweifellos von ausländischen Kräften. Das ist kein Selbstzweck, sondern nur ein Mittel, um die Positionen in einem „wahren Wirtschaftskrieg“ zwischen dem Westen und anderen Wirtschaftsmächten wie China zu stärken, das jeden Tag seine Präsenz in Afrika verstärkt.

Unserer Meinung nach nimmt sich das „Zwergfürstentum“ nicht bewusst, dass es nur ein Instrument der „4. Generation der Kriege“ ist, und sobald seine Rolle beendet ist, wird es selbst ein Ziel sein, wie man es bei anderen arabischen Regimen in Tunesien, Ägypten und Libyen gesehen hat. Die arabisch-muslimischen Regime fallen wie Dominosteine. Wir erleben wieder einmal die Galeere der andalusischen Emirate und wir haben die Lektion noch nicht verstanden.

Was muss man also Ihrer Meinung nach tun, um diesen neuen Strategien entgegenzuwirken?

Der intellektuelle Widerstand drängt sich derzeit auf, weil es sich im Grunde um einen intelligenten „Krieg“ handelt. Marokko zählt viele Intellektuelle in fast allen Bereichen. Man muss über ein mittel- und langfristiges Projekt nachdenken, um die Ergebnisse dieses neuen Krieges zu verstehen und zu analysieren. Es ist zwingend erforderlich, sich bewusst zu werden, dass das ultimative Ziel darin besteht, die Schwäche des marokkanischen Regimes von innen zu zeigen und Zweifel unter seinen Kompetenzen zu säen. Die marokkanische Macht und die Intellektuellen müssen sich der „Ideologisierung“ des Begriffs der Menschenrechte und der Demokratie und ihrer missbräuchlichen Ausnutzung bewusst werden, um die durch die neue Strategie gesteckten Ziele zu erreichen. Es gibt keinen Zweifel an der Noblesse der Menschenrechte als universelles und intellektuelles Erbe der westlichen Denker der Aufklärung. Aber man stellt sehr wohl fest, wie die Kolonialisierung diese Rechte missbraucht, um Regime in die Knie zu zwingen, die sie nicht mehr braucht. Die Anwendung des Gesetzes auf eine strikte Weise muss von der Macht ernst genommen werden und insbesondere gegenüber den Randalierern und Unruhestiftern. Ich verstehe das Verhalten der Demonstranten nicht, die öffentliche und private Güter im Namen der Menschenrechte verwüsten, wissend, dass diese gleichen Rechte auf ihren Schutz bestehen. Ich habe den Eindruck, dass man die Meinungsfreiheit als Anarchie verstanden hat, denn die Jugendlichen werden extrem als Köder ausgenutzt, um Angst zu verbreiten und die Unfähigkeit der Macht zu zeigen, ihre sozio-politisch-ökonomischen Krisen zu bewältigen. Es ist wirklich schade, dass man die Menschenrechte nur unter diesem Aspekt versteht, während sie auch „Pflichten“ beinhalten.

Kann die Achse Einwanderung bei diesem Aufbruch des Bewusstwerdens dienen?

Die marokkanische Einwanderungspolitik muss sich radikal ändern und man weiß, dass der Westen in dieser Frage eine wahre Gefahr sieht. Eine gute Anzahl von Marokkanern ist sozial und politisch in den Aufnahmeländern involviert und kann daher eine Rolle in der informellen Diplomatie spielen, nach einem gut ausgearbeiteten Plan.

Sind die Marokkaner Ihrer Meinung nach von den großen Strategien anvisiert?

Der Marokkaner muss sich bewusst werden, dass er direkt von der „4. Generation der Kriege“ anvisiert ist und dass mehrere Strategien, die in diesem Sinne verwendet werden, in Marokko wahrnehmbar geworden sind. Man muss wachsam bleiben und sich nicht von Gerüchten verführen lassen, die man in den kulturellen, sozialen und politischen Milieus in Umlauf bringt.

Die Verantwortung des Staates gegenüber seiner Jugend ist unbestreitbar. Er muss dafür sorgen, dass die Verantwortlichen den Bürgern durch konkrete Taten und nicht nur durch Reden wieder Vertrauen geben. Die Jugend braucht die Garantie eines Minimums an menschenwürdigem Leben. In diesem Kontext wäre es klug, eine Umverteilung des Reichtums vorzunehmen und die Chancengleichheit auf dem Arbeitsmarkt zu garantieren, damit die Jugend nicht ausgeschlossen und marginalisiert wird, sich nicht den Reihen der Extremisten anschließt und nicht in die Delinquenz abrutscht.

Haben Sie Vorschläge in diesem Sinne zu machen?

Ich kann nicht den Posten der Politiker und Experten in dieser Materie einnehmen, aber die Priorität muss dem wirtschaftlichen und sozialen Bereich eingeräumt werden. Ich glaube, dass die Solidarität mit der gerechten Teilung der Arbeit beginnt. Um dies zu tun, kann man die Zeit derer reduzieren, die arbeiten, um neue Arbeitsplätze zu schaffen, um die Arbeitslosigkeit abzubauen. Teilzeit für vakante Stellen wäre eine weitere solidarische Lösung, ohne die politischen und kulturellen Probleme zu verschleiern.